MENCIUM ISTRI TIDAK MEMBATALKAN WUDHU?

MENCIUM ISTRI TIDAK MEMBATALKAN WUDHU

Sebagian kaum Muslimin meyakini bahwa suami menyentuh istri atau sebaliknya istri menyentuh suami atau laki-laki menyentuh wanita atau sebaliknya dapat membatalkan wudhu. Benarkah keyakinan seperti itu? Atau ada pendapat lain yang lebih kuat? Mari kita simak fatwa Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin yang merupakan jawaban pertanyaan di bawah ini:

Pertanyaan:

Suami saya selalu mencium saya bila akan berangkat ke luar rumah, bahkan bila hendak keluar menuju masjid. Terkadang, saya merasa dia mencium saya dalam kondisi bernafsu; apa hukum syari’at mengenai status wudhunya?

Jawaban:

Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha bahwasanya Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam mencium salah seorang istri beliau, kemudian keluar untuk melaksanakan shalat dan beliau tidak berwudhu lagi.[1]

Hadits di atas menjelaskan hukum tentang menyentuh wanita dan menciumnya (bagi suami, pent); apakah membatalkan wudhu’ atau tidak? Para ulama rahimahullah berbeda pendapat mengenainya:

- Ada pendapat yang mengatakan bahwa menyentuh wanita membatalkan wudhu dalam kondisi apapun.

- Ada pula pendapat yang mengatakan bahwa menyentuh wanita dengan syahwat, membatalkan wudhu dan jika tidak (dengan syahwat), maka tidak membatalkan wudhu.

- Ada pula pendapat lain yang mengatakan bahwa hal itu tidak membatalkan wudhu secara mutlak (sama sekali), dan inilah pendapat yang rajih (kuat)

Yang dimaksud adalah, bahwa seorang suami bila mencium istrinya, menyentuh tangannya atau menggenggamnya sementara tidak menyebabkannya keluar mani dan dia belum berhadats, maka wudhunya tidak rusak (tidak batal), baik baginya maupun bagi istrinya. Hal ini dikarenakan hukum asalnya adalah wudhu tetap berlaku seperti sedia kala hingga didapati dalil yang menyatakan bahwa wudhu tersebut sudah batal. Padahal tidak terdapat dalil, baik di dalam Kitabullah maupun sunnah Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam yang menyatakan bahwa menyentuh wanita membatalkan wudhu.

Maka berdasarkan hal ini, menyentuh wanita meskipun tanpa pelapis, dengan nafsu syahwat, menciumnya dan menggenggamnya; semua itu tidak membatalkan wudhu. Wallahu a’lam..

[Sumber: Kitab Fatwa-Fatwa Terkini Jilid 1]

Baca juga:

Inilah Jawaban Mengapa Puasa Syawal Sama Dengan Puasa Satu Tahun

Tahukah Anda Apa Itu “Sijjin”? Tafsir Surat Al-Muthaffifin Ayat 7-9

Mizar (Minyak Zaitun Ruqyah) Sangat Baik Untuk Kesehatan Fisik dan non Fisik

---

[1] Sunan Abu Daud, kitab ath-Thaharah, no. 178-180; Sunan at-Tirmidzi, kitab ath-Thaharah, no. 86; Sunan an-Nasa’i, kitab ath-Thaharah, Jilid I, no. 104; Sunan Ibnu Majah, kitab ath-Thaharah, no. 502.

Tafsir QS. Surat Ar-Rum Ayat 21 “Allah Menciptakan Pasangan Untuk Tujuan Sakinah, Mawaddah dan Rahmah”

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ ٢١

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” (QS. Ar-Rum [30]: 21)

Tafsir Ibnu Katsir:

Maksudnya, Allah meciptakan dari jenis kalian wanita sebagai pasangan hidup bagi kalian, لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا “Supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya.”

Ayat ini memiliki makna yang sesuai dengan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

۞هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِيَسۡكُنَ إِلَيۡهَاۖ..  

“Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan dari padanya Dia menciptakan isterinya, agar dia merasa senang kepadanya." (QS. Al-A’raf: 189)

Yang dimaksud dengan pasangannya adalah Hawa. Allah menciptakan Hawa dari tulang rusuk sebelah kiri Adam yang pendek.

Seandainya Allah menjadikan semua manusia berjenis kelamin laki-laki dan menjadikan wanitanya jenis lain seperti jin atau hewan, niscaya tidak keserasian dan kesesuaian di antara pasangan-pasangan itu.

Bahkan bila masing-masing pasangan itu berlainan jenis, niscaya akan lahir rasa gamang dan takut.

Selanjutnya, di antara kesempurnaan kasih sayang Allah terhadap manusia adalah bahwa Allah menjadikan pasangan mereka dari jenis mereka sendiri. Allah menciptakan pada masing-masing pasangan itu rasa cinta dan kasih sayang.

Karena tidaklah seorang laki-laki mempersunting seorang wanita terkecuali karena:

1) Rasa cinta dan kasih sayang yang terbukti dengan lahirnya anak dari rahim istrinya.

2) Sang isteri membutuhkan nafkah darinya.

3) Ingin menciptakan rasa cinta di antara mereka berdua, dan lain sebagainya.

Selanjutnya, Allah befirman:

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ

“Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir”

Artikel terkait:

Hak-hak Suami Istri

Hak-hak Suami Istri

A. Hak-hak Suami Terhadap Istri

Landasan pokok hak-hak ini adalah firman Allah Subahanu wa Ta’ala :

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا ٣٤

“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.” (QS. An-Nisa: 34)

Hak suami terhadap istri sangatlah besar, sabda Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam;

حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ، أَنْ لَوْ كَانَ بِهِ قَرْحَةٌ فَلَسَحَتْهُ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ 

“Hak suami terhadap istrinya adalah seandainya mempunyai luka lalu sang istri menjilatinya, maka ia belum menunaikan haknya.” (HR. Ahmad [XVI/227, no. 247])

لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْتَسْجُدَ لِزَوْجِهَا

“Seandainya aku (dibolehkan) memerintahkan seseorang untuk bersujud kepada orang lain, tentu aku telah perintahkan wanita untuk bersujud kepada suaminya.” (HR. At-Tirmidzi, Ibnu Hibban, dan Al-Baihaqi)

Ketaatan istri kepada suaminya termasuk faktor yang menyebabkannya masuk Surga. Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda;

إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيْلَ لَهَا: أُدْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِهَا شِئْتِ

“Bila seorang wanita melaksanakan shalat lima waktu, puasa Ramadhan, memelihara kemaluannya dan mematuhi suaminya, maka dikatakan kepadanya, ‘Masuklah ke surga dari pintu mana saja yang engkau sukai.’” (HR. Ibnu Hibban)

Jika demikian halnya, maka sudah sepatutnya wanita yang beriman mengetahui hak-hak suaminya terhadap dirinya, di antaranya:

1. Mematuhi apa yang ia perintahkan kepadanya

Diriwayatkan dari Husain bin Muhshin radhiyallahu ‘anhu, dari bibinya, ia berkata:

“Aku menemui Rasulullah. Lalu Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bertanya, ‘Apa engkau sudah bersuami?’ Aku jawab, ‘Ya’. Nabi bertanya lagi, ‘Bagaimana sikapmu terhadapnya?’ Aku tidak meninggalkannya kecuali apa yang aku tidak mampu memenuhinya.’ Beliau berkata lagi:

فَكَيْفَ أَنْتِ لَهُ، فَإِنَّهُ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ

“Apa pun sikapmu terhadapnya, maka sesungguhnya ia adalah (penyebab) surga dan nerakamu.” (HR. An-Nasa’i, Al-Hakim, Al-Baihaqi dan Ahmad)

Ketika Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam ditanya tentang sebaik-baik wanita, beliau menjawab:

الَّتِي تُطِيْعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَتَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ ، وَتَجْفَظُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ

“(Yaitu) wanita yang mematuhi (suami)nya bila ia menyuruhnya, menyenangkannya bila ia memandangnya, dan memeliharanya berkenaan dengan (kehormatan) dirinya dan harta suaminya.” (HR. Nasa’i)

Catatan:

Ketaatan istri terhadap suaminya tidak bersifat mutlak, tapi disyaratkan selama ketaatan itu tidak mengandung maksiat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Jadi, jika suami menyuruhnya untuk melakukan satu kemaksiatan, semisal menyuruhnya untuk menanggalkan hijabnya, meninggalkan shalat, menggaulinya pada saat haid atau pada bagian duburnya, maka istri tidak boleh mematuhinya. Karena Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam telah bersabda:

لَا طَاعَةَ فِيْ مِعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ

“Tidak ada ketaatan dalam kemaksiatan (terhadap Allah), karena ketaatan itu hanyalah pada kebaikan.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

2. Tetap tinggal di dalam rumah dan tidak keluar kecuali darinya kecuali dengan seizinnya.

Allah Subhanhu wa Ta’ala berfirman:

وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ... ٣٣

“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah..” (QS. Al-Ahzab: 33)

Syaikhul Islam rahimahullah mengatakan, “Tidak dihalalkan seorang istri keluar dari rumahnya kecuali dengan seizin suaminya.. Jika ia keluar dari rumah suaminya tanpa seizinnya, maka ia telah durhaka (nusyuz), bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya, serta berhak mendapatkan siksa.” (Majmu’ al-Fatawa [32/281])

3. Mematuhinya, bila ia mengajaknya ke tempat tidur.

Ketaatan kepada suami merupakan kewajiban yang paling besar. Sebaliknya, kemaksiatan kepadanya termasuk kemaksiatan yang paling besar pula.

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan sabda Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam:

إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ، فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ

“Jika suami mengajak istrinya ke tempat tidur, lalu ia menolak, maka malaikat melaknatnya hingga pagi hari.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Asy-Syaukani rahimahullah berkata, “Makna zhahir hadits ini menunjukkan, penkhususan laknat itu, jika (penolakan itu) terjadi pada malam hari, berdasarkan sabada Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam ‘hingga pagi hari’.” Namun pengkhususan laknat pada pagi hari hanya untuk menegaskan ancaman. Bukan berarti istri boleh menolak pada siang harinya. Tapi dikhususkannya penyebutan pada malam hari sebab pada waktu itu perbuatan ini sering terjadi.” (Nail al-Authar, asy-Syaukani [6/630])

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan sabda Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam :

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا، فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلَّا كَانَ الَّذِيْ فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَ عَنْهَا

 “Demi Allah, yang jiwaku berada di Tangan-Nya, tidaklah seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur, lalu ia menolak, kecuali yang di langit murka hingga suaminya ridha kepadanya.” (HR. Muslim, no. 1436)

Thalq bin Ali radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda:

“Jika suami mengajak istrinya untuk memenuhi hajatnya maka penuhilah ajakannya sekalipun ia sedang berada di dapur.” (HR. Ibnu Abi Syaibah, At-Tirmidzi, At-Thabarni, an-Nasa’i dan Ibnu Hibban)

B. Hak-hak Istri Terhadap Suami

Di antara hak-hak istri terhadap suami adalah sebagai berikut:

1. Mempergauli istri secara ma’ruf.

Maksudnya bersikap baik, tidak menyakiti, tidak menunda-nunda haknya padahal mampu memenuhinya, serta menampakkan kegembiraan dan keceriaan.

Landasan mengenai hal ini adalah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

“Dan bergaullah dengan mereka secara patut.” (QS. An-Nisa: 19)

Dan sabda Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam:

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي

“Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap kelaurganya, dan aku adalah yang terbaik di antara kalian terhadap keluargaku.” (HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Hibban, hadits shahih)

2. Memberi nafkah, pakaian dan tempat tinggal yang patut

Dari Muawiyyah al-Qusyairi, ia menuturkan, “Aku berkata, “Wahai Rasulullah, apa hak istri salah seorang dari kami terhadap suaminya?

Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam menjawab:

أَنْ تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَاتَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِيْ الْبَيْتِ

“Engkau memberinya makan bila engkau makan, memberinya pakaian bila engkau berpakaian, tidak memukul pada wajah, tidak menjelek-jelekkannya, dan tidak mengucilkannya kecuali di dalam rumahnya.’” (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, Ahmad dan Nasa’i)

Menelan Pil Pencegah Haid Agar Dapat Berpuasa Sebulan Penuh

Pertanyaan:

Sebagian wanita terbiasa meminum pil pencegah haid pada bulan Ramadhan, hal ini terdorong oleh keinginan agar nantinya tidak mengqadha puasa. Apakah itu dibolehkan? Dan apakah dalam hal itu ada ketentuan yang harus dipatuhi oleh kaum wanita?

Inilah Jawaban, Kenapa Kita Dilarang Menikah Dengan Saudara Sepersusuan??

Salah satu di antara beberapa perempuan yang diharamkan untuk dinikahi adalah saudara sepersusuan. Hal ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala dan hadits-hadits Nabi shallallahu a’alihi wa sallam. Allah berfirman:

وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ

“..Ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan..” (QS. An-Nisa: 23)

Wanita Membuka Cadar Pada Saat Shalat Berjama’ah

Pertanyaan:

Assalamu 'alaikum…

Saya mau bertanya, “Bagaimana shalat berjama’ah bagi wanita bercadar?” Syukron..

Jawaban:

Wa ‘alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh

Segala puji bagi Alloh Subhanahu wa Ta’ala Robb seluruh alam. Semoga sholawat dan salam tercurahkan kepada Rosululloh sholallohu’alaihi wasallam beserta keluarga, sahabat, dan seluruh pengikutnya yang setia hingga akhir zaman.